МАСЛЕНИЦА – древнейший славянский праздник. Это озорное прощание с зимой и встреча долгожданной весны. Наши предки верили в злую богиню смерти Морену, которая на три месяца в году всё живое превращает в лёд. Чтобы поскорее избавиться от её козней, они придумали специальные обряды, помогающие Живе-Весне одолеть Морену–Зиму. Хозяйки зазывали солнышко, стряпая блины - круглые, румяные; подкидывали их вверх и верили, что солнце откликается на приглашение.

У бурятских племен-охотников и кочевников календарь состоял из 12 месяцев. Старобурятский Сагаалган – Новый год (букв. Сагаалга – стать белым) наступал осенью, с появлением Плеяд на горизонте с началом облавной охоты. Готовили на зиму сушеный творог, молочные пенки. В средневековье осенний Новый год лунного летоисчисления кочевников сменился на весенний земледельческого календаря, введенного ханом Хубилем, внуком Чингисхана, основателем династии Юань в Хан-Балыке (совр. Пекин). Вопрос о прародине, времени и причинах возникновения 12-летнего животного цикла все еще не решен.

В последнии дни мая наступают «Зелёные святки». Так в народе традиционно называется комплекс обрядов и обычаев, совершаемых в течение трёх праздничных дней: Семика, Троицы и Духова Дня.

Троица – это народное название церковного праздника Пятидесятницы, когда христиане празднуют сошествие Святого Духа на апостолов. Семик – это четверг на 7-ой неделе, после Пасхи перед Троицей. День Святого Духа – следующий за Троицей понедельник

(51-й день после Светлого Христова Воскресенья), в народе именуется Духовым Днём.

В польской традиции МАЖАННА – символ зимы и смерти, персонифицированный дух умирающего и воскресающего божества растений. Она наряду с другими мифическими существами восходит к языческим представлениям очень глубокой древности, являясь ипостасью Великой Матери – хозяйки жизни и смерти. Обряд потопления МАЖАННЫ осуществляется либо в день весеннего равноденствия, либо в первое воскресенье после полнолуния, следующего за днём весеннего равноденствия.